闻如是：

一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独 园。尔时，王波斯匿乘羽䎂车群臣围绕，出舍 卫城，便往园中至世尊所，头面礼足在一面 坐，欲听说法。

时世尊告波斯匿王：“有四人出 现世间。云何为四？或复有人先醜而後妙，或 复有人先妙而後醜，或复有人先醜後醜，或 复有人先妙後妙。

“云何人先醜後妙？或复有 人生卑贱家，若旃陀罗家，若魁脍家，若工巧 家，若剃鬚发家、贫穷家，无穀米处食不充口， 虽复得食臭秽弊恶。生如此家，颜色醜弊，人 不喜见为人轻蔑，身行善、口行善、意行善。彼 已身修善行、口修善行、意修善行，若见沙门 婆罗门已，便起谦卑意，承事恭敬不失时节。 若见供养者，见已便欢喜踊跃，命终时生善 处天上。譬如有人从地至小床，从小床至大 床，从大床至马，从马至象，从象至大讲堂，以 是故我说此人先醜後妙。如是，彼人先醜後 妙。

“云何人先妙後醜？若有人生豪尊家，或刹 利大姓家，婆罗门大姓家，或长者大姓家，或 王家，或太子家，或大臣家及诸大家，颜色端 正无有比，色如桃花。彼人便身行恶、口行恶、 意行恶，彼若见沙门、婆罗门、诸长宿，彼见已 无恭敬心亦不礼事，亦不与言论。彼若见供 养者，见已便起嫉妒心，此是邪见、犹豫见所 摄此便有邪见，无施亦无福亦无受者，亦无 善恶行，亦无今世後世，无父无母，世无阿罗 汉等修妙行者，疾得证通而娱乐中。彼以有 此成就恶邪见，若命终时生三恶趣狱中，犹 如彼人从讲堂转下至象项，从象至马，从马 至大床，从大床至小床，从小床首足堕地，由 是故我说彼人先妙後醜。如是，彼人先妙後 醜。

“彼云何人先醜後醜？或有人生卑贱家，或 旃陀罗家，或魁脍家，或工巧家，或剃鬚发家， 及馀贫贱，无有饮食，虽复得食臭秽难尝。生 如此家，彼身行恶、口行恶、意行恶。彼已身行 恶、口行恶、意行恶，若见沙门、婆罗门、诸尊长 者，亦不恭敬亦不礼事，亦不与共言论，彼是 邪见与犹豫见相应，彼便有是见，无施无福 亦无受者，亦无善恶行报，亦无今世後世，无 父无母，世无沙门婆罗门等行业者，无阿罗 汉于今世後世疾得证通娱乐其中。彼与恶 见相应，命终时生三趣入地狱中。譬如人从 冥至冥，从暗至暗，由是故说此人先醜後醜。 如是，彼人先醜後醜。

“彼云何人先妙後妙？若 有人生豪尊家，生刹利大姓家，或婆罗门大 姓家，或长者大姓家，或王家，或太子家，大臣 家，极富饶财多宝，彼人极端正无比，色如桃 华。彼身修善行、口修善行、意修善行。彼身已 修善行，口已修善行，意已修善行，彼若见沙 门、婆罗门、诸尊长者，若见便恭敬礼事供养 供给，若见有人来供养承事礼敬，便发欢喜， 彼与等见相应无顚倒相。彼有是见，有施有 福有受者，有善恶行，有今世後世，有父有母， 世有沙门、婆罗门等修梵行者，阿罗汉于今 世後世疾得证通娱乐其中。彼已成就善见， 命终时生天上。譬如人从讲堂至讲堂，从观至 观，遊一宫殿至一宫殿，由是故我说彼人先 妙後妙。如是，彼人先妙後妙。如是，大王！有四 人出现于世。”

尔时世尊便说偈言：